一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題,每小題1分,共30分)
1.著名資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)學(xué)家斯賓塞是C
A.法國人 B.德國人C.英國人D.美國人
2.法蘭克福學(xué)派所主張的理論道路是 A
A.社會(huì)批判理論B.常人方法學(xué) C.交換理論 D.結(jié)構(gòu)功能論
3.為了解和掌握發(fā)生了什么事、什么情況而進(jìn)行的探索性研究屬于社會(huì)學(xué)研究功能中的 D
A.預(yù)測性功能B.規(guī)范性功能
C.解釋性功能D.描述性功能
4.在社會(huì)學(xué)研究方法論中,對(duì)社會(huì)行動(dòng)過程及結(jié)果予以主觀意義理論的方法是 A
A.人文主義方法論B.馬克思主義社會(huì)學(xué)方法論
C.實(shí)證主義方法論D.功能主義方法論
5.非介入性研究法是指 B P71
A.觀察法 B.文獻(xiàn)法C.訪談法D.實(shí)驗(yàn)法
6.社會(huì)學(xué)研究的一般程序包括 B
A.兩個(gè)階段B.三個(gè)階段 C.四個(gè)階段 D.五個(gè)階段
7.我國明確地采用社會(huì)建設(shè)概念,是在中國共產(chǎn)黨的 C P79
A.十五屆三中全會(huì)B.十六屆三中全會(huì)
C.十六屆四中全會(huì)D.十七屆四中全會(huì)
8.異質(zhì)文化在傳播、接觸中出現(xiàn)的互相排斥的傾向和狀態(tài),被稱為C
A.文化融合B.文化傳播 C.文化沖突 D.文化雜交
9.各種不同的文化模式是不能評(píng)價(jià)和比較的,因?yàn)閺母鞣N不同的文化模式所賴以生存的環(huán)境
來看,每一種文化模式都有其存在的合理性,這是文化多樣性中的 D
A.文化中心主義B.文化霸權(quán)主義C.文化絕對(duì)主義D.文化相對(duì)主義
10.人在成年以后的社會(huì)化被稱為 B
A.再社會(huì)化B.繼續(xù)社會(huì)化 C.重新社會(huì)化 D.基本社會(huì)化
11.在社會(huì)化的有關(guān)理論中,科爾伯格的理論認(rèn)為 C
A.自我分成“主我”和“客我”兩個(gè)部分
B.一個(gè)人的自我形象是別人看他是什么樣子的反映
C.兒童隨著年齡的增長而找到自己的道德價(jià)值觀
D.人格由本我、自我和超我三個(gè)部分組成弗洛伊德
12.根據(jù)角色規(guī)范化的程度,社會(huì)角色可以劃分為 B
A.功利性角色與表現(xiàn)性角色 B.規(guī)定性角色與開放性角色
C.先賦角色與自致角色 D.制度性角色與互動(dòng)性角色
13.行動(dòng)者之間為了共同的目標(biāo)而展開較量、爭奪,這種社會(huì)互動(dòng)的基本形式是 A
A.競爭B.沖突 C.競賽 D.比賽
14.在霍爾的個(gè)人空間理論中,比較正式的場合保持的距離是指 D
A.個(gè)人距離B.親密距離 C.公眾距離 D.社會(huì)距離
15.以個(gè)人進(jìn)出社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的難易程度的不同,可將社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分為 D
A.互利形態(tài)和互補(bǔ)形態(tài) B.穩(wěn)固形態(tài)和松散形態(tài)
C.個(gè)人形態(tài)和群體形態(tài) D.封閉形態(tài)和開放形態(tài)
16.由一對(duì)夫婦與父母和未婚子女聚居生活的家庭,被稱為 C
A.丁克家庭B.重組家庭 C.主干家庭 D.核心家庭
17.初級(jí)群體是個(gè)人參加社會(huì)生活的基礎(chǔ)群體。屬于初級(jí)群體的是 B
A.社團(tuán)B.鄰里 C.職業(yè) D.學(xué)校
18.在組織過程中,組織成員之間通過各種形式的交往以傳達(dá)思想、觀點(diǎn)、態(tài)度、感情或情報(bào)的
過程,被稱為 A
A.組織溝通B.組織決策 C.組織控制 D.組織設(shè)計(jì)
19.在集體行為的傳統(tǒng)解釋中,認(rèn)為“應(yīng)該把集體行為的形成和社會(huì)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來”的理論是B
A.烏合之眾理論 B.價(jià)值累加理論C.理性選擇理論D.搭便車?yán)碚?/p>
20.從個(gè)體對(duì)教育的需求而言,可以把教育分為D
A.經(jīng)濟(jì)教育和文化教育 B.家庭教育和社會(huì)教育
C.學(xué)校教育和家庭教育 D.生存教育和地位教育
21.學(xué)校不再被視為社會(huì)實(shí)現(xiàn)其自我良性再生產(chǎn)的領(lǐng)域,而成為統(tǒng)治階級(jí)用以生產(chǎn)與其特殊地
位和利益相吻合的工具,這種教育的社會(huì)學(xué)分析視角是 A P162
A.沖突論視角 B.互動(dòng)論視角 C.后現(xiàn)代視角 D.功能論視角 涂爾干 帕森斯
22.達(dá)到就業(yè)年齡且具備工作能力,謀求工作但未得到就業(yè)機(jī)會(huì)的狀態(tài),被稱為C
A.待業(yè)B.無業(yè) C.失業(yè) D.下崗
23.社區(qū)能夠形成以社會(huì)互助為核心的社會(huì)支持系統(tǒng),這是社區(qū)的D
A.社會(huì)控制功能B.經(jīng)濟(jì)生活功能
C.社會(huì)參與功能D.社會(huì)保障功能
24.以人們?nèi)粘＞幼『蜕畹幕鶎由鐓^(qū)為載體,通過社區(qū)居民自治,社區(qū)與政府、企業(yè)和其他社
會(huì)組織共同合作,建立一個(gè)和現(xiàn)代社會(huì)保障體系、現(xiàn)代城市管理制度和社會(huì)化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)相
適應(yīng)的社區(qū)支持系統(tǒng),這一過程被稱為 B P185
A.社區(qū)發(fā)展B.社區(qū)建設(shè) C.社區(qū)改革 D.社區(qū)變遷
25.世界城鎮(zhèn)化進(jìn)程主要有兩種模式,其中屬于市場主導(dǎo)型城鎮(zhèn)化的是 A
A.歐美模式B.東亞模式 C.非洲模式 D.墨印模式
26.按經(jīng)濟(jì)地位和政治法律地位不同而互相區(qū)別的群體或社會(huì)集團(tuán),被稱為 B P208
A.種族B.等級(jí) C.種姓 D.階級(jí)
27.新中國成立以來發(fā)生的大規(guī)模社會(huì)流動(dòng)的次數(shù)是 C p221
A.三次B.四次 C.五次 D.六次
28.行為者個(gè)人將社會(huì)規(guī)范內(nèi)化為自己持有的觀念,從而自覺地按照社會(huì)規(guī)范的要求約束自己
的社會(huì)行為,這種社會(huì)控制是D
A.積極性控制 B.微觀控制 C.制度化控制 D.內(nèi)在控制
29.偏差性社會(huì)問題是指個(gè)體偏離或違反一定社會(huì)行為規(guī)范造成的社會(huì)問題,屬于偏差性社會(huì)
問題的是A
A.毒品問題B.腐敗問題
C.貧困問題D.自然災(zāi)害問題
30.對(duì)社會(huì)發(fā)展總的方向、大目標(biāo)、主要步驟與重大措施的設(shè)想,被稱為B p264
A.社會(huì)發(fā)展設(shè)計(jì)B.社會(huì)發(fā)展計(jì)劃
C.社會(huì)發(fā)展規(guī)劃D.社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略
二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題,每小題2分,共10分)
31.社會(huì)變遷的特點(diǎn)有BCDE
A.社會(huì)性 社會(huì)問題的特點(diǎn)
B.必然性
C.前進(jìn)性
D.非直線式
E.全面性
32.在中國社會(huì)學(xué)的恢復(fù)和重建過程中,費(fèi)孝通借用中醫(yī)學(xué)的術(shù)語“五臟六腑”來比喻社會(huì)學(xué)的
建設(shè),屬于“五臟”的有BCD
A.社會(huì)學(xué)概論六腑B.學(xué)會(huì)組織C.圖書資料中心
D.專業(yè)研究機(jī)構(gòu) E.社會(huì)心理學(xué)六腑
33.環(huán)境的功能表現(xiàn)在ABDE P84
A.環(huán)境對(duì)人類具有支持作用B.環(huán)境對(duì)人類具有供給作用
C.環(huán)境對(duì)人類具有抑制作用D.環(huán)境對(duì)人類具有調(diào)節(jié)作用
E.環(huán)境對(duì)人類具有文化啟迪作用
34.按照合作的發(fā)展程度,可以將合作劃分為BCDE
A.競爭性合作B.自發(fā)性合作 C.制度化的傳統(tǒng)合作
D.指導(dǎo)性合作E.契約式合作
35.社會(huì)控制的特點(diǎn)包括CDE P234
A.有限性B.人為性 C.普遍性
D.規(guī)范性E.多重性
三、名詞解釋(本大題共5小題,每小題3分,共15分)
36. 全球化
是指在全球范圍內(nèi)展現(xiàn)的涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域的客觀歷史進(jìn)程和趨勢，同時(shí)也是世界共同體的各個(gè)國家和地區(qū)彼此之間的交往和交換關(guān)系進(jìn)一步加強(qiáng)、彼此之間的依存性、關(guān)聯(lián)性程度不斷加深的過程。
37. 社會(huì)結(jié)構(gòu) P77
是指社會(huì)諸要素之間在相互作用過程中形成的相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系。
38. 群體
是人們通過某種社會(huì)關(guān)系聯(lián)結(jié)起來進(jìn)行共同活動(dòng)和感情交流的集體。
39. 社區(qū)
是指以一定地域?yàn)榛A(chǔ)的社會(huì)生活共同體
40. 社會(huì)流動(dòng)
是指社會(huì)成員從一種社會(huì)地位或職業(yè)向另一種社會(huì)地位或職業(yè)的變動(dòng)
四、簡答題(本大題共5小題,每小題5分,共25分)
41. 簡述社會(huì)學(xué)的社會(huì)批評(píng)功能。P63
1.社會(huì)學(xué)參與社會(huì)必須實(shí)事求是地進(jìn)行理論分析，提出克服和解決問題的意見和建議，這種研究稱之為“社會(huì)批評(píng)”
2.社會(huì)批評(píng)的目的是通過矛盾的分析，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展
3.社會(huì)學(xué)工作者常常對(duì)各種社會(huì)問題開展調(diào)查研究，就必然會(huì)涉及社會(huì)結(jié)構(gòu)和現(xiàn)行政策存在的不足
4.社會(huì)學(xué)應(yīng)敢于拿起批評(píng)的武器，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展
42. 簡述社會(huì)問題與個(gè)人困擾的區(qū)別。
1.個(gè)人困擾必須和個(gè)人的自我聯(lián)系在一起，只關(guān)系到個(gè)人直接體驗(yàn)的有限的社會(huì)生活領(lǐng)域，而社會(huì)問題所涉及的事情超出個(gè)人的局部環(huán)境
2.困擾只涉及個(gè)人，而社會(huì)問題涉及的是公眾
3.個(gè)人困擾只發(fā)生在個(gè)人與他人直接構(gòu)成的關(guān)系區(qū)域里，而社會(huì)問題具有公眾的特點(diǎn)，它常常包含著制度上、結(jié)構(gòu)上的危機(jī)。
43. 簡述家庭與婚姻的理論解釋。P132-133
1.結(jié)構(gòu)-功能主義分析。強(qiáng)調(diào)家庭的功能-社會(huì)化、情感支持和相互陪伴、性規(guī)則及經(jīng)濟(jì)合作等對(duì)整個(gè)社會(huì)的福祉及平穩(wěn)運(yùn)行非常重要。
2.社會(huì)沖突理論分析。強(qiáng)調(diào)家庭中兩性以不同的方式彼此競爭，這一視角指出了家庭導(dǎo)致社會(huì)不平等的原因。
44. 簡述消費(fèi)的特征。
1.消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)屬性
2.消費(fèi)的社會(huì)屬性
3.消費(fèi)的心理屬性
4.消費(fèi)的文化屬性
45. 簡述中國城市群演進(jìn)中面臨的主要問題。
1.城市群形成過程的人為因素過大
2.城市群的形成和發(fā)展依然受限于現(xiàn)存行政體制的束縛
3.城市群的人口和經(jīng)濟(jì)總量在全國的比重還不高
4.城市群內(nèi)部結(jié)構(gòu)還不完善
5.城市群空間分布不均衡
五、論述題(本大題共2小題,每小題10分,共20分)
46. 聯(lián)系實(shí)際試述常見的社會(huì)角色失調(diào)的幾種情況。P106
1.角色緊張。個(gè)人在角色扮演的實(shí)際過程中時(shí)間和精力上的手足無措
2.角色沖突。指不同角色承擔(dān)者之間的沖突，常由于角色期望的不同、角色領(lǐng)悟的差別、人們沒有按角色規(guī)范行事等引發(fā)
3.角色不清。指社會(huì)大眾或角色的扮演者對(duì)于某一角色的行為標(biāo)準(zhǔn)不清楚而引起的角色矛盾
4.角色中斷。指一個(gè)人所承擔(dān)的前后相繼的兩種角色之間發(fā)生的矛盾。
5.角色失敗。指由于多種原因而使角色扮演者無法成功地扮演其角色，從而出現(xiàn)嚴(yán)重的角色失敗現(xiàn)象
47. 試述失范理論的基本觀點(diǎn) 。
1.美國學(xué)者默頓建立了著名的失范理論來解釋偏差行為的產(chǎn)生
2.默頓認(rèn)為存在兩種社會(huì)規(guī)范，一種是社會(huì)對(duì)個(gè)人所追求目標(biāo)的規(guī)范，另一種是對(duì)個(gè)人追求目標(biāo)所使用手段的規(guī)范
3.當(dāng)社會(huì)成員經(jīng)過社會(huì)化接受了社會(huì)規(guī)范的目標(biāo)后，社會(huì)同時(shí)又為其提供了追求這些目標(biāo)的手段，這時(shí)目標(biāo)和手段之間就是平衡的。問題在于社會(huì)成員接受了社會(huì)規(guī)范的目標(biāo)，卻無法獲得實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的合乎規(guī)范的手段，這時(shí)就產(chǎn)生了失范
4.社會(huì)失范會(huì)使人們處于失范性緊張狀態(tài)，為緩解這種緊張，默頓認(rèn)為人們可能有五種適應(yīng)方式，即遵從、革新、形式主義、退縮主義和反叛。其中除了遵從者是以社會(huì)允許的方法獲得社會(huì)鼓勵(lì)的目標(biāo)以外，其他四種適應(yīng)方式都可以被視為偏差行為。
所謂革新者，為了追求社會(huì)鼓勵(lì)的目標(biāo)，采取了不被社會(huì)認(rèn)可的手段，甚至違法的手段。
所謂形式主義，是拒絕了社會(huì)提供的目標(biāo)，但仍然遵守社會(huì)規(guī)范的手段行事。
所謂退縮主義，是既放棄了社會(huì)鼓勵(lì)的目標(biāo)，也拋棄了社會(huì)認(rèn)可的手段。
所謂反叛，是不僅拒絕了社會(huì)認(rèn)可的目標(biāo)和手段，而且試圖從個(gè)人觀念出發(fā)，以新的目標(biāo)和手段來替代。