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職業(yè)資格

• “一把鑰匙開(kāi)一把鎖”“對(duì)癥下藥”“量體裁衣”反映了人的發(fā)展的（）。
• 規(guī)范教育學(xué)的建立標(biāo)志是德國(guó)教育家赫爾巴特出版的代表作（）。
• 以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代（）。
• 1904年清政府頒布的《奏定學(xué)堂章程》是我國(guó)正式實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，被稱(chēng)為（）
• 我國(guó)首次規(guī)定男女同校的學(xué)制是（）。
• 我國(guó)全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動(dòng)力作用的是（）。
• 學(xué)制在大、中、小學(xué)階段的入學(xué)年齡劃分方面，很多國(guó)家基本上是一致的，這是因?yàn)閷W(xué)制的建立主要受到（）因素的影響。
• 學(xué)校是宣傳、灌輸、傳播一定階級(jí)的思想體系、道德規(guī)范、政策路線(xiàn)的有效陣地，這表明教育對(duì)政治的（）作用。
• 與封建社會(huì)教育特征不符的是（）。
• 秦朝的中央集權(quán)制，漢朝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，隋朝創(chuàng)立科舉制度，從教育目的的理論角度來(lái)說(shuō)，屬于
• 羅素說(shuō)：“須知參差多態(tài)乃是幸福的本源。”這句話(huà)給我們的教學(xué)啟示是教育必須要（）
• 造就全面發(fā)展的人的最好途徑和方法是（）。
• 我國(guó)在世界各地開(kāi)辦孔子學(xué)院，向各國(guó)人民介紹中國(guó)文化。這說(shuō)明教育具有文化（）。
• 青少年的身體有兩個(gè)生長(zhǎng)的高峰，在心理方面，感知成熟在先，思維成熟在后，情感成熟更后，這些現(xiàn)象表明個(gè)體身心發(fā)展具有（）。
• 否定教育自身的發(fā)展規(guī)律，割裂教育的歷史傳承，把教育完全做為政治、經(jīng)濟(jì)的附庸。這樣的觀(guān)念違背了教育的哪一特性（ ）。
• 與群眾體育，競(jìng)技體育相比，學(xué)校體育的突出特點(diǎn)是（?）
• 教育不能脫離社會(huì)物質(zhì)條件而憑空產(chǎn)生，與以往教育有著淵源關(guān)系，說(shuō)明教育具有（）。
• 發(fā)達(dá)國(guó)家大多已普及12年義務(wù)教育，而發(fā)展中國(guó)家一般僅普及9年義務(wù)教育。這說(shuō)明從根本上制約發(fā)展規(guī)模和速度的社會(huì)因素是（ ）。
• 為了大面積提高教學(xué)質(zhì)量，蘇聯(lián)教育家巴班斯基將系統(tǒng)論的方法引入教育改革，提出的教育理論是（?）
• 科學(xué)技術(shù)知識(shí)的再生產(chǎn)有多種途徑，其中最重要的途徑是（ ）。
• 古希臘哲學(xué)家蘇格拉底創(chuàng)立了“產(chǎn)婆術(shù)”。它體現(xiàn)的主要教學(xué)方法是（　　）
• 我國(guó)近代教育史上，對(duì)封建教育制度所進(jìn)行的廢科舉、興學(xué)堂等改革始于（?）
• 世界各國(guó)的學(xué)制存在著差別，但在入學(xué)年齡、中小學(xué)分段等方面具有較高的一致性。這說(shuō)明學(xué)制的建立要依據(jù)（　　）
• 教育具有自身的特點(diǎn)和規(guī)律,對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力有能動(dòng)作用。這說(shuō)明教育具有（ ）。
• 提出了普及初等教育思想，論述了班級(jí)授課制，被認(rèn)為是近代最早的教育學(xué)著作是（?）
• 在教育目的價(jià)值取向問(wèn)題上，主張教育是為了使人增長(zhǎng)智慧、發(fā)展才能、生活更加充實(shí)幸福的觀(guān)點(diǎn)屬于（　　）
• 在科學(xué)分類(lèi)中，首次將教學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科劃分出來(lái)的學(xué)者是（ ）。
• 明確提出“長(zhǎng)善救失”、“教學(xué)相長(zhǎng)”、“不陵節(jié)而施”、“藏息相輔”等重要教育思想的文獻(xiàn)是（　　）
• 舊的社會(huì)制度下，可能出現(xiàn)新教育的萌芽，新的社會(huì)制度下，也可能存在舊教育的延續(xù)。這種現(xiàn)象表明教育發(fā)展具有（?）
• 教育目的的制定受到諸多因素的影響，其中決定教育目的的性質(zhì)、方向和內(nèi)涵的因素（ ）
• 兒童身心發(fā)展存在高速發(fā)展期，某一時(shí)期某一方面的發(fā)展特別迅速而在其他階段相對(duì)平穩(wěn)，這一現(xiàn)象體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的哪一特性?（　　）
• 我國(guó)古代思想家墨子認(rèn)為，人的發(fā)展猶如白布放進(jìn)染缸，“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”。墨子的這種觀(guān)點(diǎn)屬于（?）
• 在教育史上，重視實(shí)科教育，主張學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，強(qiáng)調(diào)教育為完滿(mǎn)生活做準(zhǔn)備的教育家是（　　）。
• 法國(guó)啟蒙思想家盧梭于1762年發(fā)表了小說(shuō)體的教育名著，系統(tǒng)地闡述了他的自然主義教育思想，這部教育名著是（）
• 教育可以“簡(jiǎn)化”文化，吸取其基本內(nèi)容，教育可以“凈化文化”，消除其不良因素，這體現(xiàn)了教育對(duì)文化具有（ ）。
• 在我國(guó)近現(xiàn)代改革中，明確規(guī)定將學(xué)堂改為學(xué)校， 實(shí)行男女平等允許初等小學(xué)男女同校的學(xué)制是（　　）
• 社會(huì)成員經(jīng)由教育的培養(yǎng)、篩選和提高，可以在不同的社會(huì)區(qū)域、社會(huì)層次、職業(yè)崗位以及科層組織之間轉(zhuǎn)化和調(diào)動(dòng)。這種教育功能是（）
• 提出“明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法”教學(xué)四階段論的教育家是（? ）。
• 一般說(shuō)來(lái)，制約教育發(fā)展規(guī)模，速度和教育結(jié)構(gòu)的根本性因素是（　　）
• 教育與人類(lèi)社會(huì)共始終，為一切人、一切社會(huì)所需品，是新生一代的成長(zhǎng)和社會(huì)生活的延續(xù)和發(fā)展不可缺少的手段。這表明教育具有（）
• 在人類(lèi)歷史上最早專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的著作是（ ）。
• 孔子曰：“上好禮，則民莫敢不敬。上好義，則民莫敢不服。上好信，則民莫敢不用情，夫如是，是四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼！”這段話(huà)表明孔子施教內(nèi)容（　　）。
• 提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類(lèi)的全部藝術(shù)”的教育家是（ ）
• 教育是新生一代成長(zhǎng)的與社會(huì)生活延續(xù)和發(fā)展不可缺少的手段，為一切人和一切社會(huì)所必須，并與人類(lèi)社會(huì)始終，它表明教育具有（　　）。
• 美國(guó)學(xué)者孟祿根據(jù)原始社會(huì)沒(méi)有學(xué)校、沒(méi)有教師的史實(shí)，斷定教育起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿這種觀(guān)點(diǎn)被稱(chēng)為（　　）。
• 心理發(fā)展的不平衡性沒(méi)有體現(xiàn)（　　）。
• 馬克思認(rèn)為，復(fù)雜勞動(dòng)等于倍加的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，這主要說(shuō)明教育具有哪種功能？（　　）
• 西方教育史上，提出“泛智教育”和普及初等教育的主張，并對(duì)班級(jí)授課制做出系統(tǒng)闡述的著作是（　　）
• 學(xué)校各群體所具有的思想觀(guān)念和行為方式是學(xué)校文化的（　　）。
• 我國(guó)先秦時(shí)期，主張“有教無(wú)類(lèi)”，倡導(dǎo)“因材施教”的教育家是（　　）
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