全國2006年1月高等教育自學考試
中國文化概論試題
課程代碼：00321
一、單項選擇題（本大題共25小題，每小題1分，共25分）
在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選或未選均無分。
1．中國經典的“文化”是指人的( A )
A．后天修養與精神、物質的創造 B．后天物質的創造
C．先天修養與精神、物質的創造 D．后天修養與精神
2．貫穿于民族和國家各個歷史階段的各類文化的核心精神被稱為( B )
A．文化政策 B．文化傳統
C．文化思潮 D．文化觀念
3．從氣候變遷的角度講，東漢、三國直到南北朝，是( B )
A．第一個寒冷期 B．第二個寒冷期
C．第三個寒冷期 D．第四個寒冷期
4．北宋曾疏鑿了廣濟河、金水河、惠民河及汴水，它們的共稱是( B )
A．“四渠通漕” B．“通漕四渠”
C．“渠漕四通” D．“渠通四漕”
5．在植樹方面，朱元璋有了不起的政績，據專家統計洪武年間的植樹總量約為( D )
A．7億棵 B．8億棵
C．9億棵 D．10億棵
6．上古文化雖說多元，但是高度發達的古代文明國家如夏商兩代，卻只是建立在( B )
A．黃河上游地區 B．黃河下游地區
C．黃河中下游地區 D．長江中游地區
7．夏文化的特點是( A )
A．尚忠 B．尚孝
C．尚義 D．尚禮
8．“兼愛”、“尚同”、“尚賢”、“節用”、“非攻”等所體現的是( C )
A．儒家的思想核心 B．法家的思想核心
C．墨家的思想核心 D．道家的思想核心
9．士人群體出現于先秦，但真正構成一個享有社會實際權益的社會階層，是在( B )
A．西漢時期 B．兩漢時期
C．東漢時期 D．魏晉時期
10．我國南北各地在春分前后，要舉行開耕儀式，俗稱( C )
A．“龍抬頭” B．“桃花水”
C．“打春牛” D．“唱春官”
11．舊時鐵匠行所崇拜的祖師是( B )
A．魯班 B．老君李耳
C．灶君 D．嫘祖
12．我國西式廣告出現于( D )
A．明代中后期 B．清代初期
C．清代中期 D．晚清時期
13．我國現存最早的藥學專著《神農本草經》的作者是( B )
A．神農 B．陶弘景
C．孫思邈 D．李時珍
14．在中國古代社會，完整的宗法制出現于( B )
A．夏代 B．周代
C．商代 D．秦代
15．隋唐中央實行三省六部制，“三省”是( C )
A．太師、太傅、太保 B．丞相、太尉、御史大夫
C．尚書、中書、門下 D．太尉、太常、太仆
16．中國古代國家禮儀制度的“五禮”是( D )
A．冠、婚、喪、祭、鄉 B．冠、婚、射、朝、聘
C．祭、兇、賓、軍、家 D．吉、兇、賓、軍、嘉
17．提出“天人合一”這一專有名稱的人是( D )
A．周代周公 B．春秋孔子
C．西漢董仲舒 D．宋代張載
18．南北朝時，南天師道的代表人物是( A )
A．陶弘景 B．張魯
C．張道陵 D．葛洪
19．“孔融讓梨”的故事所體現的中華民族美德是( C )
A．仁愛孝悌 B．重義輕利
C．謙和禮讓 D．真誠有信
20．中國古代教育的三大目標是(A )
A．明德、親民、止于至善 B．格物、致知、誠意
C．誠意、正心、修身 D．齊家、治國、平天下
21．宋代出現了以廣闊的社會生活畫面為描寫對象的風俗畫，代表作是( B )
A．《步輦圖》 B．《清明上河圖》
C．《天王送子圖》 D．《簪花仕女圖》
22．《荀子·非相篇》中說：“言而當，知也。”所謂“當”是說講話要講究( D )
A．場合 B．對象
C．時機 D．分寸
23．實行“書同文”政策的朝代是( C )
A．西周 B．西漢
C．秦代 D．唐代
24．中國文化與域外文化的第一次大規模的交流與融合是( A )
A．佛教的傳入 B．伊斯蘭教的傳入
C．基督教的傳入 D．猶太教的傳入
25．鄧小平的“三個面向”思想提出于20世紀( C )
A．60年代 B．70年代
C．80年代 D．90年代
二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)
在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選、少選或未選均無分。
26．下列屬于文化觀念的有( AB )
A．人生觀 B．審美觀
C．建安風骨 D．隋唐佛學
E．宋明理學
27．早期法家的代表人物包括( ABD )
A．齊國的管仲 B．魏國的李悝
C．鄭國的子產 D．秦國的商鞅
E．趙國的趙鞅
28．反映君主專制制度下“皇帝總攬天下大權”的有( ABCD )
A．“天下事無大小皆決于上。” B．“朝賞暮戮，忽罪忽赦。”
C．“天下一家，何非君土。” D．“中外之財，皆陛下府庫。” E．“王侯將相，寧有種乎?” 29．中國古代建筑的顯著特點有(ABDE )
A．結構上以木結構為主 B．布局上左右對稱
C．外觀的多樣性 D．強烈的人文性
E．在建筑物中寄寓著濃厚的思想觀念
30．下列屬于與漢字有關的民俗事象的有( BCD )
A．對聯 B．字謎
C．預言 D．姓名
E．敬惜字紙
三、名詞解釋(本大題共5小題，每小題3分，共15分)
31．國別文化：國別文化是以國家為劃分文化的社會依據，多民族國家的文化即在統一的國家內民族共同體的文化。國別文化以某一國家特有的歷史與國情為基礎。中國文化又稱中華文化、華夏文化、炎黃文化，它屬于國別文化。
32．《中國救荒史》
33．清談：這是魏晉玄學之風的一個重要現象。清談是士流交際中的風雅。清談時談士手持廛尾（由廛鹿尾做成的拂塵一類的東西揮動時可以生風），一主一客，主者稱述自己的意見為“通”，客方起而論難為“難”。清談在辯理時很講究言語簡潔，切中要害。一“通”一“難”下來，有時分出勝負，有時各自言之成理，持之有故，有時則需要第三方出來作一總結。
34．家庭:指共同居住,經濟協助。有血緣關系的社會集團。家義務兵是由出生和婚姻形成的親屬關系。里面包括血緣關系和姻緣關系。血緣關系是由出生形成的縱向譜系性紐帶。
35．天神祭祀：包括天帝祭祀、日月星辰祭祀、氣象神祭祀三種。《中國救荒史》鄧云特內容包括：歷代災荒史寅之分析、災荒之實況、災情總述、遠古傳說及殷商時代……
四、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）
36．簡述西北地區先秦兩漢時期的主要水利工程及其作用。
答：在西北地區，在南方經濟出現之前的先秦兩漢時期，曾興修過鄭國渠、白渠、六輔渠、龍首渠等水利工程，將涇、洛、渭之水引入廣闊的農田。而在寧夏地區所形成的引黃灌區，直把“斥鹵不毛”之地，改變成“塞北江南”。在太行山以東的晉、冀、魯、豫地區，眾多的水利灌溉工程，使這一廣大地區成為當時的經濟中心地帶。西北的水利系統，還起著保護環境的作用，眾多的水渠，將涇、渭等黃河及其支流的水引進農田時，也起著降低黃河泥沙含量的作用。那時的關中地區，良田千里，是全國最富庶的地區之一。
37．什么是針灸學說？
答：針灸學說就是針刺與灸法的合稱，它的出現是對經脈學說直接應用的結果，只要確定了某種病癥屬于某一經脈，即可施治。要點是辯證解決人體健康中的“阻滯”與“疏通”的矛盾。
38．簡述科舉制對中國文化的負面影響。
答：（1）科舉考試耗費了士人幾乎全部的精力，讀書做官成為知識階層的最終目標造成傳統文化畸形發展。科舉考試給人們上升的可能，于是讀書做官的是一般讀書人的理想，人生的得意失意維與科舉。考試的內容又是以經學、史學、文學為主，使人們思維空間單一，民族文化缺乏健康發展。（2）科舉制是對極端專制王權的維護。高度集權的政治需要龐大的官僚隊伍，而經過科舉考試選拔的官僚是當時社會文化的最高階層，他們效忠皇帝，依附皇權，強化了君主的權力。在強制推行儒家思想下，士子們不能有自己思想的發揮，行文格式在明清時期也被限制為八股文。這些都是極端專制政治的需要。
39．簡述尊崇自然審美觀念的哲學基礎。
答：1、受“天人合一”哲學思想的影響，尊崇自然成了中國古代藝術一個重要的審美觀念。2、道家把物我一體作為審美的最高境界，道家對自然的尊崇和熱愛一直誘導著后世藝術家對自然的密切關注。
40．新中國建立后，采取了哪些切實可行的保證民族語文工作順利進行的措施？
答：漢語漢字雖然規定為中華民族的通用語言和文字，但是并沒有凌駕其他語言文字的特權。我國憲法規定：各民族都有發展和使用自己語言文字的自由。民族語言問題是民族問題的重要組成部分。在多民族國家里，語言平等是民族平等的一個重要標志。我國制定過一系列法規政策保障少數民族的合法權利。比如：為少數民族創制、改革文字；擴大民族機關使用民族語言文字的自治權；實行雙語教學；建立民族語言的電臺電視臺、翻譯機構等。
五、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）
41．試述社區文化活動的意義。
答：(1)社區文化活動可以跨越多民族的界限，成為一個地方社會的共同活動。（2）社區文化活動可以保持各地方，各民族的文化特質。(3)社區文化活動可以保持地方文化遺產。社區活動在一定程度上擺脫世俗利益，把含有信仰意義的物質、精神文化產品保留下來。
42．試述中國古代法律制度的倫理特征。
答：封國制、宗法制、“家天下”、“親親尊尊”等。
解析：中國古代法律文化的特點是以家族倫理道德為基本內容，倫理道德借助于“法”這一形式來體現并加以強制實施。中國古代法律思想的核心則是“德”。“以德配天”、“明德慎行”、“親親尊尊”、“為國以禮”、“隆禮重法”、“為政以德，一準乎禮”等諸如此類以德為主的思想貫穿于古代司法過程之始終。
中國古代的法律可以說完全依附于“禮”，因而始終不能獲得自己的獨立生命（相對于近代意義上的法律來講），其實質應可認為“法”是載體，“德”是內容。