自考法律基礎(chǔ)（課程代碼：08118 ）課后習(xí)題答案(2)

第2章 我國(guó)社會(huì)主義民主法制建設(shè)的指導(dǎo)思想

有法可依：有法可依是指法律法規(guī)要完善，做到解決問(wèn)題能有法可循，是后三者的基本前提和基礎(chǔ)。

有法必依：有法必依是社會(huì)主義法制的中心環(huán)節(jié);即指一切國(guó)家機(jī)關(guān)，黨派團(tuán)體、社會(huì)組織和任何個(gè)人，都必須遵守法律、依法辦事。

執(zhí)法必嚴(yán)：執(zhí)法必嚴(yán)是社會(huì)主義法制的關(guān)鍵;即指執(zhí)行的司法機(jī)關(guān)及工作人員，必須嚴(yán)格按法律的規(guī)定實(shí)施法律，堅(jiān)決維護(hù)法律權(quán)威和尊嚴(yán)。

違法必究：違法必究是社會(huì)主義法制的保障。即指任何公民只要是違反了法律，必須受到追究，法律面前人人平等。

依法治國(guó)：依法治國(guó)就是依照體現(xiàn)人民意志和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的法律治理國(guó)家，而不是依照個(gè)人意志、主張治理國(guó)家;要求國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)運(yùn)作、社會(huì)各方面的活動(dòng)統(tǒng)統(tǒng)依照法律進(jìn)行，而不受任何個(gè)人意志的干預(yù)、阻礙或破壞

法治：以民主政治為前提和目標(biāo)，以嚴(yán)格依法辦事為理性原則，表現(xiàn)為良好的法律秩序，并包含著內(nèi)在價(jià)值規(guī)定的法律精神的一種治國(guó)方略。

德治：第一、要求統(tǒng)治者集團(tuán)以身作則，注意修身和勤政，充分發(fā)揮道德感化作用。

第二、重視對(duì)民眾的道德教化，“為政以德”，德主刑輔。

辨析題：1.資本主義國(guó)家實(shí)行依法治國(guó)，社會(huì)主義國(guó)家同樣也可以而且必須實(shí)行依法治國(guó)。

答：

2.沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化。

答：1.人民民主是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性。2.建設(shè)社會(huì)主義民主政治，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。3.社會(huì)主義民主政治是社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的政治保證，和支持

3.不要社會(huì)主義民主的法制，絕不是社會(huì)主義法制;不要社會(huì)主義法制的民主，絕不是社會(huì)主義民主。

答：對(duì)。民主是法制的基礎(chǔ)。民主是法制產(chǎn)生的基礎(chǔ)，也是法制發(fā)揮力量的源泉。

法制是民主的保障。法制以法的形式確立了人民民主的地位;法制保障了民主的實(shí)現(xiàn);法制為人民行使民主權(quán)利指明了方向。

4.從一定意義上說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是法治經(jīng)濟(jì)。

答：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)。因?yàn)橐�是我�?guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這樣一個(gè)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)協(xié)調(diào)有序地運(yùn)行，必須將其納入法制軌道，促使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)范化和法制化。依靠法律制度約束規(guī)范的經(jīng)濟(jì)秩序就是法制經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)離不開(kāi)法制，所以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)。

5.社會(huì)主義國(guó)家依法治國(guó)的主體是各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)的工作人員。

答：錯(cuò)，人民是國(guó)家的主人，依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行.

6.法治屬于政治建設(shè)，屬于政治文明，德治屬于思想建設(shè)，屬于精神文明。二者范疇不同。

答：對(duì)。法治離不開(kāi)德治，它需要道德基礎(chǔ);德治離不開(kāi)法治，它的實(shí)現(xiàn)需要依靠法律。

可見(jiàn)，純粹的法治是不可行的，而純粹的德治又是不可靠的。沒(méi)有德治對(duì)人類良知的呼喚，法治是不可實(shí)現(xiàn)、不可維持的空想;而沒(méi)有法治及其所設(shè)定的外部制約，道德自律必然是一句空話