毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論復(fù)習(xí)資料(10)

態(tài)。只有建設(shè)具有廣泛感召力的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中增進(jìn)思想共識(shí)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，打牢全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。

為什么把培養(yǎng)“四有”新人作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本目標(biāo)?

答案：因?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，要求我們把培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”新人作為精神文明建設(shè)的根本目標(biāo)。

“有理想”，就是要有最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，在現(xiàn)階段就是要有為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗的共同理想。所謂理想，是指人們向往、追求和奮斗的目標(biāo)。它是人們的世界觀、人生觀的集中反映，是一種支配人的行動(dòng)的巨大的精神動(dòng)力。在現(xiàn)階段，必須把共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想同我國(guó)各族人民的共同理想即建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家結(jié)合起來。也就是確立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義而努力奮斗。

“有道德”，就是要有社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德。所謂道德，是一定社會(huì)調(diào)整人們之間及個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。社會(huì)主義共產(chǎn)主義道德是以集體主義和全心全意為人民服務(wù)的精神為本質(zhì)特征的。在現(xiàn)階段社會(huì)主義道德的基本要求是：愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義。

“有文化”，就是要掌握現(xiàn)代的先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，向我國(guó)人民提出了更高的科學(xué)文化知識(shí)的要求，同時(shí)為廣大人民學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)文化知識(shí)創(chuàng)造了有利的條件。只有培育出具有先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)的社會(huì)主義新人，才能把我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)卓有成效地推向前進(jìn)。

“有紀(jì)律”，就是要增強(qiáng)法紀(jì)觀念，自覺地遵紀(jì)守法。這里說的紀(jì)律，也包括法律。紀(jì)律是執(zhí)行路線的保證，理想要靠紀(jì)律才能實(shí)現(xiàn)。只有培育出具有很強(qiáng)的法紀(jì)觀念，能自覺地遵紀(jì)守法的社會(huì)主義新人，才能鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面，保證我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)在黨的基本路線的指引下，沿著正確的軌道健康而秩序地進(jìn)行。

試論弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。

答案：首先，民族精神的形成、內(nèi)涵及其作用。民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同生活和共同的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，為民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范，是一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感等的綜合反映，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這個(gè)民族精神，是古往今來千千萬萬中國(guó)人奮發(fā)向上、百折不饒的精神支柱，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，獻(xiàn)身于祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)。愛國(guó)主義與社會(huì)主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。社會(huì)主義制度的確立，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟，使中國(guó)走向了繁榮富強(qiáng)，愛國(guó)就是要愛社會(huì)主義的中國(guó)。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的核心利益，愛國(guó)主義還必然表現(xiàn)在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一上。任何旨在制造國(guó)家分裂、損害國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的行徑，都將遭到海內(nèi)外中華兒女的堅(jiān)決反對(duì)。

其次，時(shí)代精神的內(nèi)涵及其功能。在新的歷史時(shí)期，馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、中華民族富于進(jìn)取的思想品格同改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合，造就了以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇爭(zhēng)先的時(shí)代精神。這些時(shí)代精神反映了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展方向，引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的潮流，是全社會(huì)成員普遍認(rèn)同和接受的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式，反映了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)嶄新的精神風(fēng)貌。在時(shí)代精神這一有機(jī)整體中，改革創(chuàng)新是居于核心地位。

最后，民族精神和時(shí)代精神相輔相成、相得益彰。民族精神和時(shí)代精神相互交融、統(tǒng)一起來，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，共同構(gòu)成中華民族自立自強(qiáng)的精神品格，成為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。

簡(jiǎn)答社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容

答案： “社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)�！瘪R克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

簡(jiǎn)答“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。

答案：是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。這是判斷當(dāng)前我國(guó)各方面工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。

簡(jiǎn)答解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的辯證關(guān)系。

答案：解放思想和實(shí)事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的。解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。尊重實(shí)踐、尊重群眾，是實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn)。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，是解放思想、實(shí)事求是的具體體現(xiàn)和根本要求。

為什么說社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力?

答案：第一，馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力，并把它視作人類社會(huì)發(fā)展的最終的決定力量。無產(chǎn)階級(jí)在取得革命勝利并建立